رئيسية منتدى حلاوتهم

جــديد الـمنتدي
مسابقات حلاوتهم




المواضيع المميزة خصآئص التسجيـل خـواص هامـة رفـع الصـور أقســام عـامة
العودة   منتدي حلاوتهم > > >
القرآن الكريم كل ما يخص القرآن الكريم من تجويد وتفسير وكتابة وحفظ وتحميل واستماع


     
إضافة رد  المفضلة
  خمسون كلمة في القرآن يشيع الخطأ في فهم معناها إلى معنى دارج
  • 802 مشاهده
  • 3 رد
    أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
      رقم المشاركة : ( 1 )
    قديم 26-10-2013
    الصورة الرمزية للعشق حكاية
    للعشق حكاية
    ♥~{:مبروووك الالفية الثالثة:}~♥
    للعشق حكاية غير متواجد حالياً
    صاحبة الموضوع
    بيانات العضوة
    رقـــم العضويـــة : 269
    تــاريخ التسجيـل : Sep 2013
    العــــــــمـــــــــر :
    الــــــدولـــــــــــة : ليس المهم انامن
    الــــــمدينـــــــــة : مملكة الحياة
    الحالة الاجتماعية : بنوتة
    الـــــوظيفـــــــــة : طالبة في الحياة
    المشاركـــــــــات : 3,067 [+]
    الأصـــــدقـــــــــاء : 11
    عــدد الـــنقــــــاط : 919
    خمسون كلمة في القرآن يشيع الخطأ في فهم معناها إلى معنى دارج - صاحبة المشاركة njma-monthللعشق حكاية


    خمسون كلمة في القرآن يشيع الخطأ في فهم معناها إلى معنى دارج
    خمسون كلمة في القرآن يشيع الخطأ في فهم معناها إلى معنى دارج




    هذه ٥٠ كلمة في القرآن يتبادر إلى ذهن العامة معنى لها غير صحيح ، وقد تبين لي ذلك بسؤال بعضهم عنها ، فينبغي التنبه للمعنى الصحيح للآيات ، وتنبيه الآخرين لذلك

    آل عمران
    ١) ولقد صدقكم الله وعده إذ تَحُسّونهم بإذنه : ليست من الإحساس كما يتبادر بل من الحَسّ : وهو القتل ، أي إذ تقتلونهم بإذنه ، وذلك في غزوة أحد

    الفجر
    ٢) "جابوا الصخر بالواد" : أي قطعوا الصخر ونحتوه وليس أحضروه كما في اللهجة العامية .

    الفجر
    ٣) "فَقَدر عليه رزقه" : قدر يعني ضيق عليه رزقه وقلله وليس من القدرة والاستطاعة .

    آل عمران
    ٤) "إذ تُصعدون..." : أي تركضون ؛ من الإصعاد وهو الركض على الأرض"الصعيد" ، وليس ترقون من الصعود

    التين
    ٥) "فلهم أجر غير ممنون" : أي غير مقطوع عنهم ، وليس معناها: بغير منّة عليهم، فلله المنّة على أهل الجنة دائماً وأبداً إذ لم يدخلوها إلا برحمته .

    الأعراف
    ٦) "فجاءها بأسنا بياتاً أو هم قائلون": من القيلولة أي في وقت القائلة ، وليست من القول .

    الأعراف
    ٧) "ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة حتى عفوا" : أي تعافوا ؛ من العافية وتحسن الأحوال وليس من العفو والمغفرة .

    النساء
    ٨) "أو جاء أحد منكم من الغائط" : الغائط هنا هو مكان قضاء الحاجة وليس الحاجة المعروفة نفسها

    الحج
    ٩) "إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته" : أي إذا قرأ القرآن ألقى الشيطان الوساوس في قراءته ، وليست من الأماني .

    النساء
    ١٠) "يستنبطونه منهم" : ليس معناها استخراج المعاني الدقيقة من كلام ما، بل المعنى : يتبينون الخبر الصحيح ويتحققونه من معدنه

    النساء
    ١١) "وألقوا إليكم السلم" : لا تعني أنهم بدؤوكم بالتحية "السلام" وإنما : انقادوا لكم طائعين مستسلمين، ومنه قوله :" وألقوا إلى الله يومئذ السلم" ، بخلاف قوله تعالى: لمن ألقى إليكم السلام : فهي تعني إلقاء التحية

    النساء
    ١٢) "مراغماً كثيراً وسعة" : أي منعة وحفظاً وليس ضيقاً وإرغاماً مقابلة للسعة .

    القارعة
    ١٣) "فأمه هاوية" : أي رأسه هاوية بالنار ، لا كما يتبادر .

    البقرة
    ١٤) "ويستحيون نساءكم" : أي يتركونهن على قيد الحياة ولا يقتلونهن كفعلهم بقتل الصبيان ، لا من الحياء .

    البقرة
    ١٥) "وما كان الله ليضيع إيمانكم" : هنا إيمانكم بمعنى صلاتكم ، وذلك بعد أن خشي المسلمون على صلاتهم التي صلوها إلى جهة بيت المقدس

    الأعراف
    ١٦) "إن تحمل عليه يلهث" : أي تطرده وتزجره وليس من وضع الأحمال عليه ؛ إذ الكلاب لا يحمل عليها بهذا المعنى .

    النمل
    ١٧) "فلما رآها تهتز كأنها جانّ" : نوع من الحيات سريع الحركة وليس من الجنّ قسيم الإنس .

    الزخرف
    ١٨) "ولما ضُرب ابن مريم مثلاً إذا قومك منه يصِدون" : بكسر الصاد أي يضحكون ويضجون لما ظنوه تناقضاً ، وليس بضمها من الصدود

    سورة ق
    ١٩) "فنقبوا في البلاد" : أي طافوا بالبلاد وليس بحثوا وفتشوا .

    يوسف
    ٢٠) "قالوا يا أبانا مانبغي" : أي ماذا نطلب أكثر من هذا فهذا العزيز وقد رد ثمن بضاعتنا فكن مطمئنا على أخينا ، وليس من البغي والعدوان .

    البقرة
    ٢١) "يظنون أنهم ملاقوا ربهم" : أي يتيقنون وهذه من الاستعمالات العربية المندثرة لهذه الكلمة وليس معناها هنا: يشكّون

    البقرة
    ٢٢) "ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة" : ليست التهلكة هنا الموت .. بل بالعكس هو ترك الجهاد والانشغال بالملذات .

    البقرة
    ٢٣) "وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة" : الفتنة أي الكفر وليس النزاع والخصومة على الدنيا

    البقرة
    ٢٤) "وكذلك جعلناكم أمة وسطاً" : الوسط هو الخيار والأفضل وليس المراد به ما كان بين شيئين متفاوتين .

    الأنفال
    ٢٥) "إذا ذُكر الله وجلت قلوبهم" : ليس المراد ذكر اللسان إنما المراد تذكر الله ومراقبته فيوجل العبد ويجتنب المعصية ومنه قوله: والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا...

    الأنفال
    ٢٦) "واضربوا منهم كل بنان" : البنان هنا لا يختص ببنان الأصابع بل المراد كل مفصل وطرف .

    الحجر
    ٢٧) "قال أنظرني إلى يوم يبعثون" : بمعنى أخّرني وأمهلني إلى يوم القيامة ، وليس المراد انظُر إليّ.

    الأعراف
    ٢٨) "وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين" : من القسَم أي حلف لهما الشيطان ، وليست من القسمة .

    الأعراف
    ٢٩) "هل ينظرون إلا تأويله" : أي هل ينظرون إلا ما وُعدوا في القرآن وما يؤول إليه أمرهم وهو يوم القيامة، وليس معناها "تفسيره" .

    الأعراف
    ٣٠) "كأن لم يغنوا فيها" : أي لم يقيموا فيها - أي في ديارهم - وليس معناها يغتنوا وتكثر أموالهم

    التوبة
    ٣١) "ولكنهم قوم يفرقون" : أي يخافون ؛ من الفَرَق وليس من الفُرقة .

    هود
    ٣٢) "ويتلوه شاهدٌ منه" : أي يتبعه وليس من التلاوة .

    يوسف
    ٣٣) "اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضاً" : أي ألقوه في أرض بعيدة وليس إيقاعه على الأرض

    يوسف
    ٣٤) "فجاءت سيارة" : السيارة نفرٌ من المارة المسافرين

    النحل
    ٣٥) "أيمسكه على هون أم يدسه في التراب" : أي يبقيها حية على هوان وذل وليس على "مهل"٠

    النحل


    ٣٦) "أن لهم النار وأنهم مفرَطون" : أي متروكون منسيون في النار ، وليس من التفريط والإهمال .

    الإسراء
    ٣٧) "فإذا جاء وعد الآخرة" : أي وعد الإفساد الثاني لبني اسرائيل ، وليس المقصود به وعد يوم القيامة .

    الحج
    ٣٨) "فإذا وجبت جنوبها" : أي سقطت جنوبها بعد نحرها "أي الإبل" وليس الوجوب الذي بمعنى الإلزام .

    النور
    ٣٩) "ليس عليكم جناح أن تدخلوا بيوتاً غير مسكونة فيها متاع لكم" : المتاع أي الانتفاع والتمتع والمصلحة وليس المراد بها الأغراض أو"العفش" ، وذلك كدور الضيافة .



    النور
    ٤٠) "وليضربن بخمرهن على جيوبهن" : الجيوب أي فتحات صدورهن ، فينسدل الخمار من الوجة إلى أن يغطي الصدر.

    الشعراء
    ٤١) "وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون" : المصانع هنا أي القصور والحصون ، وليست المصانع المعروفة الآن .

    القصص
    ٤٢) "ولقد وصلنا لهم القول" : أي بيّنا وفصلنا القرآن ، وليس المراد إيصاله إليهم .

    سبأ
    ٤٣) "وأنى لهم التناوش من مكان بعيد" : أي التناول والمعنى : كيف لهم تناول الإيمان وهم في الآخرة، وليس التناوش من المناوشة أي الاشتباك والإقتتال .

    الشورى
    ٤٤) "أو يزوجهم ذكراناً وإناثا" : أي يهب من يشاء أولاداً منوعين "إناث وذكور" ، وليس معناه يُنكحهم .

    الانشقاق
    ٤٥) "وأذنت لربها وحقت" : أي سمعت وانقادت وخضعت ، وليس الإذن من السماح .
    الجن

    ٤٦) "وأنه تعالى جد ربنا" : أي تعالت عظمة ربنا وجلاله وغناه ، لا كما يتبادر تنزّه الله وتقدس .

    المدثر
    ٤٧) "لواحة للبشر" أي محرقة للجلد مسودة للبشرة - أي نار جهنم - ، وليس معناها هنا أنها تلوح للناس وتبرز لهم .
    الإنسان

    ٤٨) "وسبحه ليلاً طويلا" : أي صلّ له ، وليس معناها ذكر اللسان .
    الدخان

    ٤٩) "أن أدوا إلي عباد الله" أي سلّم إلي يافرعون عباد الله من بني اسرائيل كي يذهبوا معي ، وليس معناها اعطوني ياعباد الله
    الرحمن

    ٥٠) "خلق الإنسان من صلصال" : أي الطين اليابس الذي يسمع له صلصلة ، وليس الصلصال المعروف .
    الرحمن
    ٥١) وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام : الأعلام هي الجبال ، أي تسير السفن في البحر كالجبال ، وليس كالرايات .

    وما كان من خطأ أو نسيان فمني ومن الشيطان
    هذا ماتيسر جمعه ، أسأل الله أن يجعلها خالصة لوجهه الكريم لي ولكل من ينشرها

    خمسون كلمة في القرآن يشيع الخطأ في فهم معناها إلى معنى دارج






    المصدر : منتدي حلاوتهم - من قسم: القرآن الكريم




      آخر موآضيع » للعشق حكاية  

    رد مع اقتباس
      رقم المشاركة : ( 2 )
    قديم 30-10-2013
    الصورة الرمزية habiba
    habiba
    ♥~{::.حلاوتهم مبهرة بأفكارها.::}~♥
    habiba غير متواجد حالياً
    بيانات العضوة
    رقـــم العضويـــة : 55
    تــاريخ التسجيـل : Mar 2013
    العــــــــمـــــــــر :
    الــــــدولـــــــــــة : مصر
    الــــــمدينـــــــــة : ........
    الحالة الاجتماعية : متزوجة
    الـــــوظيفـــــــــة : لا يوجد
    المشاركـــــــــات : 803 [+]
    الأصـــــدقـــــــــاء : 14
    عــدد الـــنقــــــاط : 407
    رد: خمسون كلمة في القرآن يشيع الخطأ في فهم معناها إلى معنى دارج - صاحبة المشاركة njma-monthhabiba


    بارك الله فيك يا غالية


    اسأل الله العظيم

    أن يرزقك الفردوس الأعلى من الجنان.
    وأن يثيبك البارئ خير الثواب .
    دمت برضى الرحمن



      آخر موآضيع » habiba  
    رد مع اقتباس
      رقم المشاركة : ( 3 )
    قديم 05-11-2013
    الصورة الرمزية للعشق حكاية
    للعشق حكاية
    ♥~{:مبروووك الالفية الثالثة:}~♥
    للعشق حكاية غير متواجد حالياً
    صاحبة الموضوع
    بيانات العضوة
    رقـــم العضويـــة : 269
    تــاريخ التسجيـل : Sep 2013
    العــــــــمـــــــــر :
    الــــــدولـــــــــــة : ليس المهم انامن
    الــــــمدينـــــــــة : مملكة الحياة
    الحالة الاجتماعية : بنوتة
    الـــــوظيفـــــــــة : طالبة في الحياة
    المشاركـــــــــات : 3,067 [+]
    الأصـــــدقـــــــــاء : 11
    عــدد الـــنقــــــاط : 919
    رد: خمسون كلمة في القرآن يشيع الخطأ في فهم معناها إلى معنى دارج - صاحبة المشاركة njma-monthللعشق حكاية


    اقتباس
    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة habiba
    بارك الله فيك يا غالية
    اسأل الله العظيم

    أن يرزقك الفردوس الأعلى من الجنان.
    وأن يثيبك البارئ خير الثواب .
    دمت برضى الرحمن



    اسعد الله قلبك..وشرح لك صدرك..
    وأناار دربك ..وفرج همك..
    يعطيك ربي العافيه ع مرورك الغالي ..

    .
    شرفني مرورك العطر في متصفحى...
    دمتى بحفظ الرحمن .


    رد: خمسون كلمة في القرآن يشيع الخطأ في فهم معناها إلى معنى دارج



      آخر موآضيع » للعشق حكاية  

    رد مع اقتباس
      رقم المشاركة : ( 4 )
    قديم 06-03-2017
    الصورة الرمزية حبيبى يا ربنا
    حبيبى يا ربنا
    ♥~{::. سوبر حلاوتهم .::}~♥
    حبيبى يا ربنا غير متواجد حالياً
    بيانات العضوة
    رقـــم العضويـــة : 2998
    تــاريخ التسجيـل : Mar 2017
    العــــــــمـــــــــر : 24
    الــــــدولـــــــــــة : مصر
    الــــــمدينـــــــــة : القاهرة
    الحالة الاجتماعية : متزوجة
    الـــــوظيفـــــــــة : ست البيت شاطره
    المشاركـــــــــات : 1,447 [+]
    الأصـــــدقـــــــــاء : 20
    عــدد الـــنقــــــاط : 394
    رد: خمسون كلمة في القرآن يشيع الخطأ في فهم معناها إلى معنى دارج - صاحبة المشاركة njma-monthحبيبى يا ربنا



    رد مع اقتباس
    إنشاء موضوع جديد إضافة رد

    انتى الان تشاهدى موضوع : {} لموضوع الأصلي : {خمسون كلمة في القرآن يشيع الخطأ في فهم معناها إلى معنى دارج} ? من قسم : {القرآن الكريم}
    الكلمات الدليلة للموضوع: معناها, معنى, الخطأ, القرآن, خمسون, خارج, يشجع, كلمة

    أدوات الموضوع
    انواع عرض الموضوع

    جديد القرآن الكريم
    الانتقال السريع




    جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها وليس وجهة نظر الموقع

    Powered by vBulletin® Version 3.8.8
    Copyright ©2000 - 2017, vBulletin Solutions, Inc.

    أهلاً ياست الكل نورتي حلاوتهم♥

    لأننا نعتز بك .. نحن ندعوك للتسجيل معنا في حلاوتهم ولتكون أحد أفراد عائلتنا الودودة فهل ستقبل دعوتنا ؟ عملية التسجيل سهلة جدا ولن تستغرق من وقتك سوى أقل من دقيقة